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激情浩荡中国精神
作者:陈宇 发布于:2018/11/15 14:19:01 点击量:



激情浩荡中国精神



【为您解读:中国精神与革命精神】


中国精神,是生发于五千年中华文明传统的民族精神,是积蕴于近现代民族解放民主革命和社会主义建设、国家振兴历程中的革命精神,是当代中国正在快速崛起中迸发出来的新气象“精神云”正在积淀形成的时代精神。中国精神具有强大的国族集聚、民众动员与感召效应,它是中华民族立国的内在依据、民族延续发展的思想基础和内在动力,是中华民族坚挺的脊梁和坚强不屈的中国魂,是维系中华民族统一、自强进取的精神支柱和精神力量,是中国文化软实力的重要显示,是今日中国砥砺前行、民族振兴所需要的智慧源泉和精神家园。


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一、为天地立心——大中国从疆土立国、政体立国到精神立国


中华民族拥有厚重博大的光辉灿烂文明,在漫长的历史发展长河中,必定有一个居于主导地位,起着决定作用的基本精神,这就是中国精神。它发端于古中国九州大地,吸取宇宙万物之精华而集大成,历代先祖前贤、英雄豪杰在完成开疆辟土、完成统一大业的同时,也在致力于精神立国。正是这种源远流长、历久弥坚的精神,才使中华民族能饱经沧桑而不倒,历经磨难而不亡,才使中华民族始终以振奋的精神和高尚的品格屹立于世界民族之林。


(一)疆土立国 


在中华疆土立国的古老历史传说中,先祖们都有着战天斗地的冲天精神、盛大气魄。始祖盘古一把斧头在浑沌中劈开苍天大地,随之而来的磅礴大雨中女娲炼石补天,熔炉浴火中后羿射日。先祖们创天造地、美化家园的方式也具有大精神、大手笔、大意志、大气魄,别具一格。他们见山不完整,或许是多了一个棱角有碍观瞻,又一个祖爷爷共工氏以怒目面容出现,他头触不周山,如浮沙阻瀑,却敢叫天柱折、地维绝;他们还嫌海水深了一些,又一个祖奶奶精卫以大鹏飞鸟的身姿出现,她日复一日地口衔树枝石子,如泥丸垫海,却誓将大洋填平。然后是近祖神农尝百草,炎黄二帝逐鹿中原。万物生命大开大阖中,中华祖先们的精神盛开绽放在神州大地的广阔舞台上。


一部《山海经》的故事,展现了中华祖先们的拓荒开疆精神,有智力,有毅力,有魄力,如此“三力”缺一不可。这应是中国精神的最早起源。


美丽的神话传说,反映着一个民族即潜在又外扬的民族精神,也映射着一个真实的现实,这就是:一方水土养一方人,一方山水有一方风情。


千年中国精神,即造就于华夏大地这片高天厚土的大框架内;而万古中国地理大格局,真实的开天辟地大事件,则是源自于6500万年前的一次地球板块迅猛大碰撞。


地理科学研究证明:在那个洪荒年代,印度板块与欧亚板块高速猛烈相撞,引发了超大幅度的地表隆起,诞生了地球上最高、最厚、最年轻的高原——青藏高原,平均海拔超过4000米,厚度达80千米,与地球南极、北极并列被称为“第三极”。这是地球5亿年来最显著的造山事件,地球上全部14座8000米级山峰,还有绝大多数的7000米级山峰,以及数之不尽的5000~6000米级山峰,都在这块高台上耸立。高达8844.43米的珠穆朗玛峰,是世界最高峰。


物华天宝,人杰地灵。这次地球板块大碰撞,导致中国大地上出现了显著的三级阶梯。青藏高原海拔最高为第一级阶梯;海拔1000~2000米的内蒙古高原、黄土高原、云贵高原等构成了第二级阶梯;大兴安岭、太行山、雪峰山以东大部分海拔在500米以下为第三级阶梯。中国表里山河的地理大格局,就此基本定形。青藏高原化身为一座平均海拔4000米的超级大水塔,中国乃至亚洲的水系布局就此奠定。在中国东部,5464千米的黄河,6397千米的长江,顺着三级阶梯奔流而下,从而孕育出独特而源远流长的华夏文明。


完全可以这么说,如果没有这次大碰撞,就没有今天的中国,更没有因为三级阶梯的差异,而造成的地貌景观的千变万化,即三大自然区:东部季风区、西北干旱区、青藏高寒区。在这片广袤的土地上,自有人文历史以来数千年间,华夏各民族又犹如地理板块之大碰撞,产生了各流各派的思想文化,继而在精神文明世界出现数次“造山运动”,老子、孔子、孟子等无数个精神高峰耸立在华夏文明的高台之上。


近年有研究成果表明,人类起源于喜马拉雅而不是非洲,黑人、白人皆起源于亚洲黄种人。原始宗教起源于喜马拉雅,喜马拉雅古人走向世界的路径,大概就是今日中国倡导的“一带一路”。


(二)政体立国


就在太平洋西岸的这片辽阔大地上,华夏儿女生于斯长于斯,“精气神”代代增生,华夏文明滋生昌盛。中国疆界在过去的几千年里盈缩流变,版图也逐渐定型。


最初奠定中国版图基业的是秦朝,疆土面积355万平方公里,中国从此走向统一。此后的疆土如滚雪球,由中原地区向四夷八荒不停滚动,虽然中间也有脱落,但总体上越滚越大——西汉666万平方公里;东汉655万平方公里;西晋616万平方公里;唐高宗时期1251万平方公里,唐朝极盛时期2307万平方公里,唐玄宗时期890万平方公里;宋朝279万平方公里,北宋盛时284万平方公里;元朝2123万平方公里,极盛时期达2848万平方公里,是中国历史上疆土范围最大的朝代;明朝1233万平方公里,衰落时期368万平方公里;清朝1453万平方公里,极盛时期本土包括附属国2342万平方公里,清晚期1285万平方公里;中华民国1147万平方公里。今日中华人民共和国1300万平方公里(疆土960 +领海340)。从秦始皇至今的中国疆界版图大一统中,在同一大趋势的不同阶段里,四夷八荒化为中国,中国也在融入世界。


如同地理上的“天造地设”,中国在地理上自居一隅,文化上也就自成一格,政治上自成一统,虽经千年而文明不断。那次地球板块大碰撞,砰然放置中国于欧亚大陆东端,东临太平洋,西边是青藏高原和大沙漠,北边是高山和大漠,南边是高山峡谷和热带从林。我们的祖先就在这样一个“阻山带河、四塞之国”封闭的环境之内生存,由此养成了一是既聪慧创新又含蓄内敛,二是既自强不息也保守中庸,三是既勤劳勇敢更消极忍耐的农耕性格,这是中华民族“精神”的主脉。历代华夏儿女的精神面貌,都可从以上三个方面找到印证。中国精神内核的智力、毅力、魄力,也由此三个方面生发开来。


地理大格局生成的人文大气派 “精气神”,顺流着固有的农耕性格,最后沉淀为一方精神文明。中华五千年文明,有四千年历史都在农耕最发达的中原地区,一直都是以农耕为主的黄土文化、黄河文明。直到蒙古族入主中原,定都北京,明清政权随之都坐地于北方,中国的农耕地位才逐渐为之动摇。然而,每一次异族依靠武力的入侵,又都会被汉文化迅速同化。其间,有刚强易折的武治,如秦军、元军所向披靡,却很快也灰飞烟灭;有软弱可欺的文治,如两宋的文化鼎盛,却又屡被异族欺凌;也有文韬武略相结合、刚柔兼济天下的长治久安,如西汉的文景之治、东汉的光武中兴、唐代的贞观之治和开元盛世、清朝的康乾盛世,都曾经彪炳着中华民族取得的精神辉煌。


在政体建设上,中国经夏、商、周三代酝酿,秦始皇统一六国之后,至秦汉奠定以郡县制为核心的中央集权政府体系,开始形成了中央集权的统一政府,“国”的内涵便由诸侯国上升为曾经以“天下”指代的中国。其后,“百代都行秦政法”。中国的人均GDP在公元1000年左右已经处于世界最高水平,只是从公元1300年左右开始落后于意大利,1400年开始落后于英国。中国的社会政治体制,在很早时间就进入到了一个高水平的超级稳态。


中国是世界上少有的很早就在意识形态上达成统一的国家,西汉时期就已经达成了这种高度统一。中国出现了一个政治上相对稳定,以孔孟之道为核心、意识形态相对统一的大一统体制和政治经济结构。新中国成立后,古中国的国体政制“文明基因”与列宁主义党国政制相融合,更是相得益彰。


在政治民主上,从古代皇权一人天下,到清末孙中山先生提出“天下为公”,建立“民国”,走向“共和”,历代先贤为之砥砺奋斗。1949年9月27日,全国政协一届全体会议决议,新中国国名为“中华人民共和国”,简称“中国”。10月1日,毛泽东主席在天安门城楼宣布中华人民共和国成立,从此人民当家作主,在政治上真正站了起来。“中—华—人民—共和—国”这五个语素,都呈现出划时代的丰富文化内涵和思想内涵。具有五千年文明史的中国,“中华人民共和国”国号映射出了这一文明的一个侧面。


“中国”的称谓,至少可以上溯到西周成王时期。“中国”一词最迟在西周末年出现。先民以天下中心自居命名为“中国”。“中”不仅是一个地理方位和地位象征,由此还引申出的一套“中”的哲学,这是先民留给后人的最宝贵智慧,形成了儒家最精当也最难得可贵的“中庸”思想。“中”由器物的圭表,渐进为地理的中心,再上升为哲学精神的中正、中庸,可以说“中”见证了先民的成长和进步。中国精神,由此生长滋养和绵延发展。


(三)精神立国


正如那次地球板块大碰撞,中华民族在朝代兴替、民族交融中,思想文化也在大碰撞、大融合,并形成了若干个思想阶梯、精神高峰。


中国在世界民族之林的形象品牌,不仅是诗书礼易、道学儒家、汉赋元曲、唐诗宋词;不仅是丝绸瓷器、茶酒中医、龙凤长城、四大发明;不仅是仓颉玄奘、秦皇汉武、唐宗宋祖;更是底蕴深厚集中而经典的形象品牌——中国精神。中国先人用智慧、坚韧、勇敢、团结、善良、大爱,在古代社会就展示了令人震撼令世界瞩目的民族精神。


中华各民族儿女在长期的共同生活和社会实践中形成了中国精神,这是被中华民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。诸如:尧舜禹禅让,同传“允执厥中”,成为五千年治国的国家哲学;大禹治水,三过家门而不入;子罕高风亮节,“不贪为宝”;晏婴高位,甘居陋室;孙武严肃军纪,斩吴王爱妃;商鞅立木为信,开改革先河;张骞出使西域,辟丝绸之路;杨震以“天知,地知,你知,我知”信条,拒绝贿赂;范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;顾炎武论“天下兴亡,匹夫有责”;鲁迅论“中国的脊梁”;等等。中国精神的开篇,就像是打开了一扇巨门,诸子百家、天下豪杰都被吸纳其中,随历史漩涡激流穿越其间。中国精神仿佛化身为一代帝王受命于天,开疆拓土,征战四方,兜兜转转,终得版图,回归大一统。


中华文明在时空上绵延不绝五千年,大体上一直稳定,促成了在人口数量和疆土面积规模上都是超巨型,众多的人口又更加促进了人文精神大发展,遥遥领先于世界文明。先秦时期是中华民族的精神巅峰,物质虽贫乏,但精神很充实。那个时期,是精神文明的高地,许多思想传承影响至今。


约自晚唐南宋,特别是近代以来,中华民族精神黯然少光,甚至每况愈下。一个缺乏本民族精神的民族,没有振奋的精神和高尚的品格,就不可能自立于世界民族之林。直到中国共产党的出现,世界才又看到了中国人坚韧不屈的精神风貌。直至新中国成立,毛泽东主席向全世界庄严宣告:中国人民从此站起来了!稍后不久,抗美援朝战争的胜利,更是让中国人民扬眉吐气,彭德怀元帅慷慨感叹:“西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮就可以霸占一个国家的时代,一去不复返了!”


在古中国几千年的历史轨道上,这个国家的政权实际上都是属于私人的。秦始皇统一中国之后建立的是秦王朝,汉朝是刘家的,唐朝是李家的,宋朝是赵家的,明朝是朱家的,清朝是爱新觉罗的。真正以“人民”冠名的,只有中华人民共和国。但真正实现从封建王朝到人民共和国的转变更不是一件容易的事,还需要思想上的转变、文化上的转变和精神上的转变。只有全体国民自觉为这个国家担当,才有可能成为“人民共和国”。“人民”与“共和国”要想真正的站起来,首先还要在精神上真正站立起来。


民族精神,直接关乎着文化自信,也关乎着道路自信、理论自信、制度自信。


当代中国,关注精神立国,更是从社会现实问题而来。这是当代中国文化自信、文明自觉必须解决的重大历史课题和现实课题。如目前的“洋节”充斥,即反映了部分国民在精神上仍然没有站起来。还有如何正确学习、对待、吸收西方文化,包括来自西方的马克思主义,学术讨论、社会价值与历史使命都需要从精神层面全面展开。历史与现实交织大碰撞的强度,不亚于6500万年前的那次地球板块大碰撞,特别是信息文明时代即将继农耕文明、工业文明之后登台亮相,时代在催促我们必须重建中华新文明体系,而中国精神理应支柱其间起着“思想珠峰”的关键性历史作用。


中华文明作为世界古代文明中唯一幸存下来的超巨型文明,硕果仅存,值得各个领域的学者深思并回味。五千年绵延不绝的中华文明经受了时间及历史的检验,而世界上其他几个古文明都已灭绝。古巴比伦公元前729年灭于亚述帝国,古埃及公元前343年灭于波斯帝国,古印度公元前2000年灭于雅利安蛮族。这三个古文明,都随亡国灭绝。它们的灭绝至今均已超过2000年,所以史书上在它们前面都要加上一个“古”字。而史书上并无“古中国文明”的称谓,从古至今都称“中华文明”,因为中华文明从未中断。中华文明自公元前2800年发源于喜马拉雅山下的黄河流域之后,源远流长至今,仍精神焕发,引领时代潮流。


其实,中国并不是没有亡过国,中国也经历了历史最低潮,曾经被打败。以中原民族文化为中央朝廷的封建王朝,曾有过5次灭族、56次灭国。时间上较近的如宋、明、清代晚期,中国确实经常被周边异族欺凌战胜。“五胡乱华”时中国同时有20多个国家;民国时期,中国先后有7省联治和12省联治,联治等同于宣布独立。然而,所有这些分裂行动或独立图谋都没有得逞。中国挺过了所有的失败,总能够依靠自己的精神力量重新站起来,不止一次地从血海覆灭中浴火重生。大中华永远不会被灭掉,中国精神从未被摧毁,中华文明从未被摧毁,中华民族最终走向大一统。


从商、周、汉到元、明、清、民国,中国文明发展壮大绵延不断,延续至今,亡而复兴者数次,这是人类文明历史中的奇迹。每一次的血海没顶,都会继之有精卫填海、精忠报国;每一次的天朝沦落,都会有卧薪尝胆、东山再起。历史上的文明往复来往,唯中国文明善存数千年,主要是有民族精神起着顶梁柱的作用。英国历史学家汤因比曾对人类历史上先后出现过的21种主要文化作过系统研究,他说:“世界统一是避免人类集体自杀之路。在这点上,现在各民族中具有最充分准备的,是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”


中华民族总能焕发出迎难而上、自强不息的英雄气概,是中国跨越艰难险阻的精神力量,这也即是中国精神的精髓。2017年10月,习近平总书记在党的十九大报告中向全国各族人民郑重宣告:“中国特色社会主义进入新时代,意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。”这个时间,距离毛泽东在1949年9月全国政协会议第一届全体会议上讲出那句“中国人民从此站立起来了”已经过去近70年,距离清朝开始衰败的1820年已经过去近200年。人间正道是沧桑,中国人民从政治上站起来、经济上富起来,再到精神上强起来,正迈进在精神立国的光明大道上。



二、为生民立命——古中国经典厚重的30类民族精神


民族精神,是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上,所表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现。中华民族在五千多年的发展历程中,形成了傲立于世界民族之林的伟大民族精神,统称中华民族精神,简称为中国精神,或民族精神、国家精神。


什么是中国精神?大道至简,凡华夏儿女耳濡目染其间,都能张口说出个一二三。诸如:爱国、勤劳、勇敢、坚强、好学、正义、创新、奋进、进取、自强、自省、执著、开放、奉献、无私、包容、善良、友爱、爱心、厚德、公德、兼容、和谐、尊重、平等、平和、感恩、互助、谦虚、诚信、务实、互信、互利、协商,等等。可以说,都能把可想到的积极、正面、美好的褒义词全部罗列出来。然而,如此“平民化”却又“高大上”的中国精神,内涵赋能已经是博大精深,却又是随时代变化而动态发展,有充实,有扬弃,每个时代都有各自表述的中国精神,更有兼容并蓄天下人文所有精华之本能,各自站立角度不同,内涵表述也就有所不同,细论来并非想象的那么简单。


中国精神是中华民族的灵魂,是中华民族生存和发展的精神支撑,充盈着天地正气,贯通着中华文明的坚强骨气和恢宏底气。中国精神,是上升到国家层面、族群意识、思辩高度、伦理哲学的历史命题,这既是一个伟大的人类文明建设工程,更是一个庞大的人文思想构建体系。只有正确理解中国精神,才能更好地弘扬和培育中国精神。


中国精神的基本内涵,是中华文明发展过程中的精髓和内在动力,包含了中国传统文化的精华,是中国传统文化长期发展的思想基础,是指导中华民族文化不断前进的基本思想。只有正确理解中国精神的内涵、发展历程,才能在全面建设小康社会的进程中更好地弘扬和培育以爱国主义为核心的中华民族精神。


探讨和研究中国精神的内涵,是真正的大学问。中国精神是中华民族的共同历史记忆,探寻中国精神内涵,寻的是根,铸的是魂,聚的是心。必须从中华文明的源头和流程中去寻找,所得出的论断必须普适于历代华夏儿女,并被今日中国广大民众及海外华裔乐于接受、为之继承和广为传播。


本文认为,通俗地讲中国精神,用中华文化发源地中原地区话语体系的一个字来表述,就是“中”,义广高深;用两个字表述,是“和合”;用三个字表述,是“智毅魄”;用四个字表述,是“天人合一”;用六个字表述,是“智慧(智)、勤劳(毅)、勇敢(魄)”。中国精神的三大主体内涵即根植于此:道法中正(智力),自强不息(毅力),勤劳勇敢(魄力),以团结统一、爱好和平之爱国主义为核心。


渐次展开中国精神内涵,主要集中在以下12个方面:


  • 民族团结、国家统一、全民富强的整体观念;

  • 豁达开放、包容并蓄、厚德载物的宽广胸襟;

  • 勤俭务实、勤劳忍耐、勤政爱民的责己意识;

  • 顶天立地、高瞻远瞩、把握未来的历史主动性;

  • 爱国爱民、忧国忧民、救国救民的历史使命感;

  • 众志成城、共克时艰、内圣外王的强大凝聚力;

  • 自主自立、自信自豪、自尊自觉、自强不息的奋斗意志;

  • 御侮抗暴、英勇不屈、坚韧不拔、舍生取义的民族气节;

  • 敢为人先、敢闯敢干、敢于担当、迎难而上的英雄气概;

  • 天下兴亡、匹夫有责、天下为公、公而忘私、先忧后乐、修身治国的天下观;

  • 刚正清廉、宽人律己、扶危济困、仁厚亲善、礼义孝悌、忠信廉耻的道德伦理;

  • 尊师礼贤、谦逊好学、智谋创新、实事求是、中正无为、求法弘道的思想方法论。


若再细划博大精深的中国精神,可在智力、毅力、魄力“三力”大框架下划分为30个分类。通观中华民族五千年历史,被主流社会和大众赞颂并引以为荣的事例,基本都可分门别类地装入这个大框架中,包含着交融或相通的诸多方面。这是历代先贤思想智慧的结晶,是历代祖先从无数的人生体验中提炼升华而来的全面总结。在这30类精神内涵每条之下,都可列举出中华儿女耳熟能详、妇孺皆知的成千上万的历史人物故事,体现和代表着经天纬地的中国精神。


(一)相关“智力”的10类精神


(1)聪慧智能:曹刿论战;孙子兵法;假道伐虢;孙膑围魏救赵;苏秦游说六国;田单智用火牛阵;毛遂自荐;蔡伦发明造纸术;张衡数术穷天地;马钧巧思勤作发明多;萧道成为国出谋;徐光启放眼世界;王贞仪专心天文;容闳学贯中西;詹天佑为国争光;等等。


(2)尊师好学:承宫拾柴苦学;吕蒙听劝苦学;左思以勤补拙;王羲之刻苦学书法;李铉学而不厌;宋濂刻苦求学;石大用代师受刑;胡居仁正直笃学;顺治发愤读书;等等。


(3)谦逊礼贤:夏启平叛;少康中兴;齐桓公用管仲;秦穆公爱才如命;齐威王论人才;汉昭帝不信谗言;刘备三顾茅庐;狄青不居功;朱元璋求贤;朱棣礼遇苏禄王;杨士奇克己谦让;等等。


(4)纳谏举贤:武丁慧眼擢才;姬昌择贤兴周;赵衰、狐偃举贤让能;祁奚不避亲仇举贤才;邹忌讽齐王纳谏;燕昭王用人不疑;魏孝文帝纳谏如流;唐太宗以魏征为镜;唐文宗从谏如流;洪熙帝纳谏如流;郭琎尽忠职守选贤才;徐致靖荐人才;等等。


(5)求法弘道:宋氏含辛茹苦传家学;法显西行求法;释智炫舍身护法;玄奘西天取经;鉴真跨海赴日;倪谦育人不倦;名医戴笠弘扬医术;明安图专心数学;等等。


(6)睦邻亲善:周昭王南征不返;申公巫臣联吴制楚;驹支力争参与诸候会盟;七雄合纵连横;陆贯使南越;吕后纳谏和匈奴;张骞出使西域;常惠出使乌孙;王昭君出塞;班勇开通西域;邓训恩抚养人;郑和七下西洋;三娘子坚持蒙汉和好;等等。


(7)仁厚友爱:孙策不记前嫌;刘殷忠厚谦让;石勒不记旧恶;丁氏恩及邻里;令狐熙以德服人;王枷义释囚徒;韦仁寿宽厚为怀;唐太宗宽厚爱民;裴行俭爱士卒;陆象先为政宽简;朱元璋论宽民之道;方扬宽政爱民;郭嵩焘护侨民;黄遵宪护侨民;等等。


(8)礼义孝悌:周公制礼作乐;廉颇负荆请罪;张良得兵书;文翁兴教化;翟方进母织鞋教子;乐羊子妻诫夫救婆母;李密辞官孝祖母;陶侃母教子;胡氏婆媳争受罚;李郑氏兄弟孝义为先;王溥劝弟廉洁;高巍求忠求孝;徐达事母至孝;孔镛感化饥民;等等。


(9)团结统一:段会宗平定与荪内争;颇罗鼐维护统一;傅清反对分裂;三车凌反对割据;卡班巴伊心向祖国;渥巴镯率部回归祖国;六世班禅反对英国侵略;松筠抚藏;等等。


(10)勤政爱民:郑国修渠;萧规曹随;李世民爱民心切;唐德宗省察民情;唐宣宗勤政爱民;范仲淹先天下忧后天下乐;包拯为民请命;朱元璋主张保境安民;杨廷和为民兴业;郑舜民爱民;潘季驯治河;林则徐与徐公井;等等。


(二)相关“毅力”的7类精神


(11)忠贞不屈:屈原悲愤作《离骚》;蔺相如完璧归赵;蔺相如不畏强暴;高渐离筑击秦皇;苏武牧羊坚韧不拔;陆逊忍屠负重;颜真卿宁死不屈;陆秀夫负帝蹈海;文天祥血溅大都;方孝孺不为燕王草诏;刘步蟾不向洋人低头;邓世昌誓死如归;等等。


(12)励精图治:成康之治;楚庄王一鸣惊人;燕昭玉图报齐仇;周亚夫治军严明;文景之治;苻坚励精图治;李世民慎于选吏;杨信民安贫乐道;张铎居安思危;李自成贵不忘本;龚贤贫贱不移志;等等。


(13)刚正清廉:孙叔敖治楚;子罕以不贪为宝;晏婴甘居陋室;嵇康嘲笑权贵;朱元璋以德化远;于谦两袖清风;薛瑄刚正不阿;方瑛廉正谦和;王世贞不阿权贵;邹元标责张居正;董其昌被杀;刘崇周论戒贪;张伯行廉明正直;鄂尔泰刚正不阿;等等。


(14)立志立言:娥皇女英沉湘水;董狐直笔写史;穆叔论三不朽;老子思想;孔子的贡献;孟子追求仁政;董仲舒三年不窥园;司马迁著《史记》;祖逖中流击楫;郦道元写《水经注》;陶弘景修订《本草经》;贾思勰著《齐民要术》;司马光修《资治通鉴》;李时珍著《本草纲目》;徐光启著《农书》;徐光启修历;徐霞客著游记;祖禹著《读史方舆纪要》;吴敬梓著《儒林外史》;曹雪芹著《红楼梦》;等等。


(15)修身治国:周处浪子回头;吕余庆淡泊自守;萧氏自尊自爱;徒单氏严守本分;真金太子修身治国;严本立身严正;曹端不愧为人师;杨鼎以十思律己;吴与弼苦读育人;陈献章学行高洁;顾佐洁身自守;李蔚严于律己;等等。


(16)坦诚奉职:范蠡功成身退;诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已;谢弘微毫无利己;刘元振以诚纳降;申屠致远克尽职守;廉希宪奉公尽职;朵儿只谨守法度;宋濂忠君以诚;鲁穆铁面无私;黄琛朴实坦诫;廖庄行事坦荡;徐溥辅佐有方;张廷玉日理万机;等等。


(17)勤俭务实:陶侃惜时勤恳;刘裕节俭如平民;张进之富不忘穷;宋璟反对立碑颂德;唐文宗去奢从俭;周行健俭朴爱民;朱元璋节俭为本;简氏兄弟实业爱国;等等。


(三)相关魄力的13类精神


(18)图霸创业:炎黄二帝的斗争与融和;晋文公图霸创业;伍子胥助吴图霸;项羽破釜沉舟;刘秀昆阳之战;阿骨打灭辽建金;铁木真统一蒙古;朱棣开拓疆域;等等。


(19)起义革命:成汤灭桀;武王伐纣吊民伐罪;陈胜起义;唐赛儿率众起义;张献忠起义;李自成起义;王聪儿起义;林清起义;李文成起义;冯云山起义;林凤祥北伐;张宗禹反清;朱红灯反洋教;等等。


(20)靖国御侮:妇好出征;蒙恬修筑万里长城;韩信登坛拜将;卫青、翟去病北击匈奴;冼夫人靖南疆;李世民威却突厥;颜真卿起兵讨逆;寇准拥帝亲征;韩世忠痛击金兀术;朱棣亲征保疆;戚继光抗倭;袁崇焕守边;张献忠抗清;郑成功收复台湾;林则徐虎门销烟;三元里抗英;左宗棠收复新疆;刘铭传保卫台湾;等等。


(21)信勇刚毅:周幽王烽火戏诸侯;孙武严肃军纪斩王妃;赵括纸上谈兵;荆轲刺秦王;张良刺秦皇;樊哙鸿门救沛公;寇恂效法蔺相如;诸葛亮七擒孟获;诸葛亮挥泪斩马谡;李光弼固守太原;常遇春勇冠三军;陈玉成斥胜保;等等。


(22)忠君直谏:赵奢谏平原君;李斯谏秦逐客;周昌面折刘邦;汲黯面折武帝;和洽谏曹操;李泌以古谕今谏肃宗;柳公权以笔进谏;苏轼敢言直谏;海瑞骂皇帝;万燝怒斥魏忠贤;魏象枢直言;王熙直谏;田文镜直言无隐;寇太监勇谏慈禧;等等。


(23)扶危济困:大禹治水;尧舜禹禅让;庞参抑强扶弱;韩韶开仓济贫;李亮救死扶伤;徐嗣伯治病不分贵贱;樊莹救灾有方;蔡天佑垦地救灾;周起元锄强扶善;宋德宜保护无辜女;王旭高为民治病;等等。


(24)除弊布新:盘庚迁殷;周厉王暴虐遭逐;周昭共和;管仲革新;子产锐意改革;西门豹治邺;李悝相魏变法;吴起改革;商鞅变法;赵武灵王胡服骑射;魏孝文帝汉化改革;魏孝文帝移风易俗;祖冲之勇于创新;王安石变法;郑观应筹划国防;等等。


(25)赏善罚恶:伊尹放逐太甲;狄仁杰秉公处狱;魏元忠惩治俸臣;张九成勇斗秦桧;吕祖谦兄弟弹劾权臣;刘基弹劾不避权贵;李纲疾恶如仇;海瑞抗强;郑舜臣惩太监;彭家珍刺良弼;蔡锷反袁护国反帝制;等等。


(26)公而忘私:卫国石碏大义灭亲;刘胤义让皇位高风亮节;尉贤政先国后家;沈攸之不计个人得失;杨丽华大义反父;郭子仪不徇私情;朱元璋斩婿;郑成功斥父;徐元文公正无私;洪亮吉以国事为重;等等。


(27)助人为乐:秦穆公运粮救晋;邴原热心助友;王烈为善乡;吴隐之乐于助人;严世期乐施好善;郭原平乐于助人;杨荣乐善好施;黎淳助人为乐;郑舜臣乐善好施;等等。


(28)重义轻利:李孟不图厚禄;吴溥操守高洁;禹之鼎绘《王会图》;翟世有拾金不昧;何秉彝鄙视名利;项松茂芥视千金;安珂与潘晓的争论;许衡不食无主之梨;朱善重义轻利;等等。


(29)忠义守节:东汉大将军祭遵忧国奉公;李世民竭忠为国;董昌龄率部反正;杨家将一门忠义;岳飞精忠报国;陆游至死不忘恢复中原;文征明傲官;谭纶日夜为国;董卫国力拒吴三桂;顾炎武坚守气节;黎庶昌身在西洋心系祖国;等等。


(30)舍生取义:比干舍身劝纣;赵氏孤儿;张克戬抗金殉国;史可法以死报国;黄道周殉明;丁汝昌以身殉国;谭嗣同就义;聂士成殉国;寿山抗俄;喻培伦死难;徐锡麟就义;秋瑾慷慨赴死;等等。 


中华民族是一部英杰辈出、灿若繁星的历史,如座座丰碑,彰显着华夏儿女的崇高精神风范。以上源远流长的中国精神,基本涵盖了中华民族的智慧、勤劳、勇敢、爱国主义、热爱和平、不屈不挠、自强不息以及自由、平等、博爱等伟大品格。这些事例,都缘自于一种独特的民族凝聚力,缘自于一种绵延数千年而沉淀于中国人民血液中的“中国精神”。


以上所例举的历史人物,虽然身处不同年代、不同环境、不同社会地位,但他们的崇高精神和优秀品质,体现了对祖国和人民的无限忠诚、对理想信念的执着追求,令人感动、催人奋进,给人以力量、给人以鼓舞,影响和带动人们见贤思齐,奋发向上,万众一心,勇往直前。他们令中国精神充满着高贵的尊严,中华民族即使已经被贪官污吏、祸害到无力抵御外侮,内奸为虎作伥,这些贤达志士却仍然英勇不屈,昂首面对侵略者沾满鲜血的屠刀,心中充满必胜的信念。无论时光如何荏苒,无论人类怎样进步,在中国文化里的“爱国忠臣”与“贪官叛贼”永远是云壤之别,这就是中国性格。鲁迅说:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。”鲁迅称他们是中国的脊梁,他们在生动地诠释着一个古老民族的中国精神。


就以上30类精神内容为架构,中华五千年文明史上对民族精神建设有贡献的历史人物,史籍中能检索出的约5000多人。以上所例举的300多位古代人物,仅是中国精神建设史上较为突出的代表,这个人物方阵数量,与我们十年前编辑出版《中华智圣》时所甄选出的295位智圣基本范围相吻合。浏览一部中国精神建设史,思想家占有较大比例,他们都是有着特殊历史感觉的人,是能准确把握未来的人,他们善于总结历史经验,并从中找出规律。中国老百姓耳熟能详的如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等,他们都是智慧的化身,是中国精神大框架“三力”之智力的大师和学习典范。


与时俱进的中国精神,是动态发展的。能继承过去,好学不倦;又能创新创造,超越传统。在数千年历史长河中,无数的仁人志士、先烈先驱、先锋先进为国为民而抛头颅洒热血,用青春和生命书写未来,用赤诚的爱国情和坚贞的爱国心,丰富和发展着中国精神的内涵,筑就和延续着伟大的中华民族精神。


中国精神有着海纳百川的气度,具有卓越的包容性与涵摄力,能吸纳或兼容一切外来的民族精神及文化传统。长期以来,和谐与宽容的中国精神在保持独立性的同时,还具有很强的包容性,广泛吸取外来精神成果,不断欣赏和学习外来优秀文化,吸收其精华,进而成就了华夏文化海纳百川、雍容大度的传统,使中华文明变得更加博大和恢弘。



三、为往圣继绝学——近现代中国以孙中山和毛泽东为代表的革命精神


党的十九大政治报告中,对中华文化有着“中华优秀传统文化”“革命文化”和“先进文化”分历史阶段的三种文化表述。就此延伸展开,本文认为,现时段的中国精神指引应是“四文”并驱,即:圣贤文化(中华优秀传统文化)+革命文化(近代中国以孙中山为代表的反封建文化、以毛泽东为代表的红色文化)+先进文化(中国特色社会主义文化、当代世界各国优秀文化)+科技文化(以信息技术为代表的先进生产力文化)。


“革命”一词最早见于《周易·革卦·彖传》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。”从词的本义看,在古代是指变革天命,君主改年号,朝代更替,如商汤推翻夏朝,周武王取代商朝的行为称为“汤武革命”。后词义扩大,泛指重大革新。近代则指自然界、社会界或思想界发展过程中产生的深刻质变。如争取“人民自由幸福”的斗争,仍应属于“人民革命”的范畴,如太平天国运动和义和团运动,毫无疑问也属于革命行为。


本文所说的“革命精神”,非古代奴隶革命、封建革命等历史时期的革命精神,而是专指迄自1911年10月“辛亥革命”推翻长达两千多年的封建帝制,下至1949年10月中华人民共和国的成立,在这一时段产生的新时代革命精神。这里面既有以“天下为公”为核心的孙中山精神,有以“为人民服务”为核心的毛泽东精神,以及中国共产党的多种革命精神。还有国共合作时期的黄埔精神、抗战精神,如抗日战争属于“争取民族独立”的斗争,也叫民族革命,在这一斗争中牺牲的国民党军官兵,如戴安澜、张自忠等革命烈士,他们的精神无疑也属于本文讨论的当代“革命精神”范畴。


(一)孙中山精神


孙中山在当代中国既是一个政治符号,也是一个精神符号、文化符号,他为近代中国既留下了重要的政治遗产,也留下了宝贵的精神遗产和文化遗产。包括孙中山的政治思想与理论体系、经济思想与社会主张、军事思想与战略战术,也包括孙中山的文化思想、文化成果和人文遗产。孙中山精神,是中国近代革命精神的灵魂,领导和印证了近代中国的社会进程。主要内涵有:


  • 坚忍不拔、百折不挠的奋斗精神;

  • 追求真理、与时俱进的优秀品质;

  • 热爱祖国、献身祖国的崇高风范;

  • 天下为公、心系民众的博大情怀。


孙中山精神的核心是“天下为公”,成为辛亥革命的精神纲领,具有厚重的世界性、人类性价值。


孙中山精神下的主要社会实践是“联俄联共,扶助农工”,还有他亲自组建国共两党合作的黄埔军校,由此产生了著名的“黄埔精神”,其主要内涵是:


爱国革命,精诚团结,责任担当,奋斗牺牲。


因为海峡两岸分裂的现实统一要求,一般认为“爱国团结”是黄埔精神的核心内涵,其实,这是有时代局限性的。放在历史长河和整个民族精神中看,“奋斗牺牲”才是黄埔精神的核心内涵。论勇敢胆量,论牺牲精神,军人首屈一指,而军人中又首推黄埔军人这个群体。这即是中国精神大框架“三力”之“魄力”所在。


孙中山先生在1924年6月黄埔军校开学典礼的讲演中说:“当革命军的资格,是要用什么人做标准呢?简单地说,就是要用先烈作标准,要学先烈的行为,像他们一样舍身成仁,牺牲一切权利,专心去救国……我敢说革命党的精神,没有别的秘诀,秘诀就在不怕死。要能够有这种大勇气,在心里就是视死如归;以人生随时都可以死,要死了以后,便能够成仁取义。”黄埔军校师生官兵深受这种教育精神的熏陶,都义无反顾,拼死战斗。黄埔军校的课堂,时刻连通着战场,从军校创办之初的东征、北伐到后来的抗日战争,为国家和民族牺牲的师生不胜枚举,铸就了黄埔军校的赫赫战功和声誉威名。


(二)毛泽东精神


毛泽东精神,是以毛泽东为代表的几代共产党人为共产主义奋斗终生的优秀品质的集中体现,是毛泽东思想理论、工作实践、人格魅力集大成之瑰宝,是民族主义、爱国主义和国际主义的完美结合。毛泽东精神,是中国共产党人通过长期实践形成的思想行为的精华,是新中国强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神,是一个人、一个民族要活得顶天立地的精神。主要内涵有:


  • 自信自强、环宇覆盖的磅礴气势;

  • 雄韬伟略、把握枢机的高超艺术;

  • 傲视群雄、遇强更强的无畏斗志;

  • 思想深邃、超凡脱俗的创新精神;

  • 挥洒自如、力挽狂澜的超常智慧;

  • 大公无私、全心全意为人民服务。


毛泽东精神的核心是“为人民服务”,成为中国共产党和人民军队的唯一宗旨与核心价值观。


孙中山、毛泽东的革命精神,是中华民族始自唐宋以来失去了浩然之气之后重新焕发的天行健自强不息精神,是1840年以来中华民族面对保国、保种、保教三重危机的挑战而激发出的勇敢的应战精神,已经广度融合入中华民族伟大精神。


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(三)中国共产党的30个著名革命精神


中华民族精神的建设,是一代又一代人的前赴后继。“中国精神”是一部发展史,在近现代中国就是中国共产党人领导中国人民不断传承、不断弘扬革命精神的见证。中国共产党在领导广大人民进行革命、建设和改革的奋斗历程中,在思想上解放了中国人几千年来的精神压抑,完成了民族精神重塑,承载着中华民族的精神基因,不断丰富和发展着中华民族精神,培育并形成了一系列彰显和反映民族精神、体现时代要求、凝聚各方力量的精神,使中国精神得以生生不息,中国精神方阵增添新军。


1.新中国成立前的10个革命精神:


中国共产党人是探索中国革命道路的思想先驱,也是奋斗牺牲的精神象征。在新民主主义革命时期,中国共产党人的革命精神成为现代中华民族精神的主体,具有深厚的民族性、鲜明的时代性和先进性。


(1)五四精神


忧国忧民,时代责任;

民主进步,科学探索。


(2)红船精神


开天辟地、敢为人先的首创精神,

坚定理想、百折不挠的奋斗精神,

立党为公、忠诚为民的奉献精神。


(3)八一精神


继续革命的坚定信仰,

敢于亮剑的英雄气概,

不屈不挠的坚强意志,

人民军队的活水源头。


(4)井冈山精神


坚定信念,艰苦奋斗;

实事求是,敢闯新路;

依靠群众,勇于胜利。


(5)苏区精神


坚定信念,求真务实;

一心为民,清正廉洁;

艰苦奋斗,争创一流,无私奉献。


(6)长征精神


坚持到底的理想信念,

牺牲奋斗的英雄气概,

吃苦奉献的顽强斗志,

求实自纠的创新胆略,

团结广泛的大局情操。


(7)延安精神


坚定正确的政治方向,

解放思想、实事求是的思想路线,

全心全意为人民服务的根本宗旨,

自力更生、艰苦奋斗的创业精神。


(8)南泥湾精神


自力更生、艰苦奋斗,

全心全意为人民服务。


(9)抗战精神


天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀,

视死如归、宁死不屈的民族气节,

不畏强暴、血战到底的英雄气概,

百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。


(10)西柏坡精神


敢于斗争、敢于胜利的进取精神,

坚持依靠群众、坚持团结统一的民主精神,

善于破坏旧世界、善于建设新世界的开拓精神,

务必保持谦虚谨慎的作风、务必保持艰苦奋斗的作风的创业精神。


2.新中国成立后的10个革命精神:


一个开放、自信的民族,总有一种积极进取的意志;一个发展的民族,一个前进的时代,总有一种奋发向上的精神。新中国成立后,在社会主义革命和建设中,中华民族精神再次提升到一个新的水平。今日改革开放,又为中国精神注入了时代元素。在战争年代诞生的革命精神引领和影响下,又有了新中国成立近70年来“中国精神”的一脉相承、相互辉映。


(11)抗美援朝精神


英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神,

为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神,

不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神,

为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神,

祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神。

(12)北大荒精神


艰苦奋斗,勇于开拓,顾全大局,无私奉献。


(13)红旗渠精神


自力更生,艰苦创业,团结协作,无私奉献。


(14)大庆精神


胸怀全局、为国分忧的奉献精神,

独立自主、自力更生的艰苦创业精神,

为国争光、为民族争气的爱国主义精神,

讲求科学、“三老四严”的科学求实精神。


(15)创业精神


登高望远,居安思危;

勇于变革,勇于创新;

永不僵化,永不停滞。


(16)“两弹一星”精神


热爱祖国,无私奉献;

自力更生,艰苦奋斗;

大力协同,勇于登攀。


(17)深圳特区精神


海纳百川、兼容并蓄的开放精神,

不畏艰险、敢于牺牲的拼搏精神,

团结互助、扶贫济困的关爱精神,

敢闯敢试、敢为天下先的改革精神,

追求卓越、崇尚成功、宽容失败的创新精神,

顾全大局、对国家和人民高度负责的奉献精神,

空谈误国、实干兴邦,时间就是金钱、效率就是生命的创业精神。


(18)抗洪精神


万众一心,众志成城;

不怕困难,顽强拼搏;

坚韧不拔,敢于胜利。


(19)抗震救灾精神


自强不息,顽强拼搏;

万众一心,同舟共济;

自力更生,艰苦奋斗。


(20)五种革命精神


革命和拼命精神,

严守纪律和自我牺牲精神,

大公无私和先人后己精神,

压倒一切敌人、压倒一切困难的精神,

坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神。


3.十个英模个人及群体精神:


没有英雄的民族是悲哀的民族。中国共产党的历史,是一部风云激荡的革命史、战争史、英雄史,90多年来涌现出一批又一批英烈、英模人物,他们是百万英模人物中的杰出代表。在灿若星河的英雄长廊里,他们是一颗颗熠熠生辉的耀眼明星,他们是历代民族英雄精神的传世家谱。


(21)方志敏精神


爱国,创造,清贫,奉献。


(22)张思德精神


正确对待职务,党叫干啥就干好啥的党性觉悟;

正确对待工作,完全彻底为人民服务的工作态度;

正确对待得失,为人民利益牺牲个人一切的奉献精神。


(23)赵一曼精神


冲破封建、争取妇女彻底解放的胆识;

热爱祖国、争取民族独立解放的气概;

百折不挠、美丽背后的坚强革命意志;

舔犊母爱、报国情怀交融的绝命气节;

宁死不屈、捐躯赴国难的大无畏斗志。


(24)狼牙山五壮士精神


热爱人民、为国捐躯的崇高情怀,

不怕牺牲、前赴后继的英雄气概,

舍身取义、视死如归的民族气节。


(25)抗联八女投江精神


顾全大局、舍己为人的牺牲精神,

顽强拼杀、威武不屈的战斗意志,

慷慨赴死、以身殉国的民族大义。


(26)雷锋精神


助人为乐,热情似火;

勤俭节约,无私奉献;

热爱劳动,爱岗敬业。

爱憎分明的阶级立场;

言行一致的革命精神;

公而忘私的共产主义风格;

奋不顾身的无产阶级斗志。


(27)王杰精神


一不怕苦,二不怕死。


(28)焦裕禄精神


亲民爱民,艰苦奋斗,科学求实,迎难而上,无私奉献。


(29)女排五连冠群体精神


无私奉献精神,团结协作精神,艰苦创业精神,自强不息精神。


(30)孔繁森精神


热爱人民,奉公忘我;清正廉洁,克己自律;

助人为乐,舍己为人;顾全大局,敬业献身。


“天地英雄气,千秋尚凛然。”中华民族是一个崇尚英雄和英雄辈出的民族。中国共产党仅从1921年建党到1949年建立新中国,全国有2100多万革命者献出了宝贵的生命,有名可查的共产党员多达370多万人,在一万多天的时间里,平均每天倒下370名共产党员,新中国成立时全党不过300万名党员,中国共产党在28年的浴血奋斗中,牺牲者的数量远远超过了幸存者。井冈山斗争的两年零四个月期间,平均每天有50多位烈士倒下,长征中,有超过25万红军官兵牺牲或失散在长征路上,几乎每走一步都有人倒下,其中包括8位军以上干部和80余位师以上干部,430位营以上干部,平均年龄不到30岁。赵一曼烈士的临终前遗书,不仅是一位至死不忘育儿之责年轻母亲的教子家书,也是写给这个民族的,她让这个民族突然发现自己的英雄竟然是一位如此柔弱的女子,是中国精神传承泣血之书。


以上所列举英烈、英模,仅是无数英雄人物中的数位杰出代表。以上提纲挈领所列举的革命精神,也仅是灿若星空中的若干星座,还有数不清的群星闪耀其间。仅如抗战精神分支下的革命精神,还有八路军精神、新四军精神、红岩精神、沂蒙精神、太行精神等等。


本文认为,中国共产党所铸造的革命精神谱系中,直接与人文精神相适配的革命精神当数长征精神。其精神内涵核心在于具有普适价值的“坚持到底的理想信念”,这是人之素养标配“毅力”的关键要素所在。中国性格,首先是顽强、坚持、毅力,顽强就是“明知其不可为而为之”,继而发展进入中国精神。中国文明从未灭绝,即有赖于“明知其不可为而为之”。论顽强毅力,古代有“愚公移山”“夸父逐日”,是为经典,但那是神话传说,而真实的壮举是长征之艰苦卓绝,毅力之极限顽强坚持,人类超常坚韧不拔,迄今为止,还无出于其左右。坚持,说来容易,人人都知道坚持下来、坚持到底的好处,但真正能坚持下来,又何其难。中共“一大”共有13名代表,每个人都是那个时代的杰出英才,但坚持革命并看到最后胜利的只有毛泽东和董必武两个人,可见坚持之难。习近平指出:“长征是理想信念的伟大远征。”“奋力走好新时代的长征路。”长达几十年的人生经历,是一次长征;人活着,本身就是一次长征。由此可论断,在未来的人类史上,只要有困难在,就必然有长征精神闪耀其间。


中国共产党是一个有着高度文化自觉的政党。“自觉”就是共产党立党为公的这个大文化背景下的“自觉”,“自觉”就是一种内在的精神潜力,成为排山倒海、摧枯拉朽的精神力量。2011年,党的十七届六中全会通过的《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出:“中国共产党从成立之日起,就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者,又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。”如此政治姿态,意味着中国共产党在高举马列主义旗帜的同时,民族自豪感和自信心也正越来越多地具有文化自觉。


中国共产党人是传承中国精神的“火炬手”,始终有着一个坚定不移的价值追求,就是为“求得民族独立和人民解放”和“实现国家繁荣富强和人民共同富裕”而奋斗,这就是中国精神的感召力和凝聚力,使中国精神源远流长。还有中国“先谋而后动”的谋略精神,能把事情想到几十年后,这在世界上是独一无二的。当代中国有五年、十年规划,“一带一路”是五十年战略,雄安新区是百年大计。这种预想、预判、预对能力,是应对任何危机的思想基础和精神宝库。


中国共产党的诸种革命精神,与古中国先民有着一脉相承的精神追求、精神特质和精神脉络,已经礼升入中华民族精神之精神方阵,成为中国精神的重要部分。历千年而永葆青春的中国精神,是华夏风骨,是中华气概,是中国功夫,是民族基因密码,是无数仁人志士、先烈先驱、先锋先进为之奋斗的信念支柱和精神武器,方使中华民族生生不息、薪火相传,引领当代中国走向新时代的辉煌。



四、为万世开太平——当代中国新时代的精神指引


当代中国,农耕文化、工业文化、信息文化并存,古典传统文化、近现代革命文化、社会主义先进文化并列,成为时代发展中的历史新景观。尤其是正在深化展开的改革开放,大幅度的改变着中国人的精神生活,引发并促进着中国精神的新转变,将中国精神的发展推进到新阶段。


与时代精神前行同步,现今社会也显然存在有伴生的民众精神上的骚动和不安。当今中国社会生态的最大特征,就是进入政治焦虑、经济焦虑、信仰焦虑、生存焦虑等多领域焦虑期。无需讳言,中国数十年的“野蛮成长”,还没有建立起有效的精神秩序、政治秩序、经济秩序和社会秩序。在欠缺精神凝聚力的背景下,在基本的政治伦理、经济伦理和社会伦理等方面还需要补课,全民都需要进入精神大讲堂,学习、温习或复习中国精神。当代中华民族内在力量的精神也需要重铸,亟待并呼唤“思想的闪电”来点燃和激扬新时代精神。因为新时代精神的创建和指引,决定着未来中国构建什么样的价值取向和先进文化。


目前,随着改革开放和中国特色社会主义事业的不断发展,改革创新成为当代中国的最强音。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神交相辉映,为中国精神注入了崭新的时代元素。中国道路是中国精神的载体和实践,中国精神是中国道路的灵魂和引擎。2012年11月召开的党的十八大提出,积极培育和践行24个字的社会主义核心价值观:富强,民主,文明,和谐,自由,平等,公正,法治,爱国,敬业,诚信,友善。这是中国精神在当代中国的具体体现,是民族精神与时代精神的统一,也是当代中国精神体系的精髓。中国精神是建设社会主义核心价值体系的丰厚精神资源,这种凝聚人民、动员人民、激发人民创造力的精神力量,也正是社会主义核心价值观的核心。


2013年,习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话中指出:“中华民族是具有非凡创造力的民族,我们创造了伟大的中华文明,我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。”2015年,国家教育部发布《学校德育大纲》,把中国精神教育纳入其中。要求加强以爱国主义为核心的民族精神教育,加强以改革创新为核心的时代精神教育,加强中华优秀传统文化教育以及中共党史与国情教育。2017年,党的十九大政治报告指出:“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,继承革命文化,发展社会主义先进文化,不忘本来、吸收外来、面向未来,更好构筑中国精神、中国价值、中国力量,为人民提供精神指引。”精神是主导世界历史、国家发展的关键力量,当代中国社会特别需要有境界、有格局的时代精神指引。


时代精神是时代发展的产物,是人类文明在每一个时代的精神体现,既产生于“高雅文化”,也产生于“时尚文化”“民俗文化”。中国精神是中国人民共同的语言、共同的觉悟、共同的理想,根源在中国本土,流向在时代精神。新时代精神的指引,首先要有冲击力,汇聚成不尽长江滚滚来的民族气魄,凝聚成万里长城永不倒的民族精神;其次要有感召力,让广大民众从中看到希望,受到鼓舞,扶老携幼,奔腾赴之,万民共趋;其三还要有实践力,谈精神不能夸夸其谈、高高在上,而必须能够落地生根,开花结果,促进人人出彩、社会发展、国家富强、世界和谐。


本文认为,当代中国尤需以下四种精神指引为骨干支撑。


(一)爱国团结精神


在中国精神中,爱国团结的内涵重点,表现为万众一心对国家统一的追求和维护。经典古籍《春秋公羊传》的精华所在,就是最早提出了“大一统”思想,当时的各诸侯国积极地把这一思想贯彻到实践中去。在王室衰微、礼崩乐坏、诸侯坐大、四夷交侵的危机情况下,君臣、将相、庶民积极行动起来,团结一致,为维护祖国的统一而斗争。齐国首创“霸业”,继之秦国统一六国,奠定了中国统一基础,有了中华民族大团结的雏形。


中国是一个统一的多民族国家,在长期的历史进程中,境内多元一体的格局,诸民族、地域文化以及宗教传统互相交流融合,铸造了中华民族共同的文化和民族心理,凝聚成团结统一的民族精神,形成了中华传统中朴实而深刻的爱国主义精神。从自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜到祖先崇拜,华人自古形成了一个文化传统,这就是一生中闯荡世界无论走多远,终了是落叶归根,家乡、家谱“根”的民族基因渗透在中国人的骨髓里。家乡山水中有着大精神,中国人的家国情怀基于对天地、对祖先的敬畏,发展成为中华民族生生不息的文化基因。由此也流转出世代相传的中国传统文化基本精神,这就是“敬天地、爱国家、尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪”。这是全体国民对大一统国家的爱戴与忠诚,其实质是对漫长历史中形成的中华民族文化传统及其疆域空间的认同与守护意识,由此形成了中华民族强大的凝聚力与民族团结传统文化。


中华民族独特的爱国主义,是国家和人民在千百年实践中形成的对自己的祖国最诚挚最深厚的情感。它是中华民族凝聚的强大力量,是动员和鼓舞人们为自己的祖国生存和发展前赴后继、奋斗不息的一面旗帜。从古至今,爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量。在中国精神这个统一体中,爱国主义居于核心地位,它贯穿于中国精神形成和发展的始终,渗透在中国精神历史根基的各个方面。


凡中国人都有着浓厚的家国情怀,体现出对民族强盛的热切期盼,体现出对国家统一、民族强盛的认同。在中国文化中,卖国、汉奸是子孙和家族不可承受之重。在中华一统的前提下,天下兴亡,匹夫有责。每当中华民族危亡之日,正是彰显家国情怀之时。无数仁人志士舍小家顾大家,舍小爱成大爱,救亡图存,慷慨赴死。中国民众常常在内吵,但一遇外敌,即使无人号召,最终也会一致对外,正如《诗经·小雅·棠棣》所言,“兄弟阋于墙,外御其侮。”中国如此全民爱国,在世界各国,十分罕见。


当前,指日可待的海峡两岸统一,台湾回归,更加突出了中国精神中“爱国团结”的时代指引意义。2018年3月,习近平在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话中指出:“今天,中国取得的令世人瞩目的发展成就,更是全国各族人民同心同德、同心同向努力的结果。中国人民从亲身经历中深刻认识到,团结就是力量,团结才能前进,一个四分五裂的国家不可能发展进步。我相信,只要13亿多中国人民始终发扬这种伟大团结精神,我们就一定能够形成勇往直前、无坚不摧的强大力量!”


(二)创新创造精神


中国精神,是一种崇尚和富含创新创造元素的精神。历代先贤志士在创立民族大业的过程中,有着持续不断的生成、创新与转化精神,他们厉行改革,除旧布新,开创博纳,包括物质、精神、文化成果等一批批崭新的成就培育了出来。中国文化品牌的批量创新,世界罕见,世界把个体优秀产品称为品牌,而中国则把一种崭新的批量经营模式作为品牌,诸如古代的唐诗宋词、四大发明、四维八德,今天的高铁系列、支付手段、共享经济等。往日的农耕文化,在现代中国已经转化为一种乡村记忆和乡土文化,创新创造为“农家乐”或田园综合体。


中国传统文化特别注重于阐发创新创造精神。《诗经·大雅》有“周虽旧邦,其命维新”; 《易传·系辞上》有“富有之谓人业,日新之谓盛得,生生之谓易”;《大学》有“苟日新,日日新,又日新”。中华文明正是依靠持续不断的创造生成、创新转化之传统,方得以绵延数千年,成为世界上唯一没有中断过的文明,生生不息,日新月异。在历代变革振兴过程中,中华民族更是面对各种艰难困苦及其复杂局面,革故鼎新,攻坚克难,勇于担当,披荆斩棘,持续推进中国传统包括中国精神的进步和转化。


近代教育家陶行知在《创造宣言》中说:“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。”历代先贤多明确主张“随时而变,因俗而动”。“不慕古,不留今;与时变,与俗化。”这种创新创造精神外化在行为上,表现为历代中兴时期的伟大变革运动,在政治、经济、军事、社会、科学、技术、教育等各个领域,都进行了多次大规模、全方位的系统而深刻的变革,实现大治。每次变革都为其生命机体注入了新的血液,带来了新的活力,完成了霸业和王业,向大国、富国和强国迈进,书写了一篇篇以变革求生存、谋发展的华章。


创新创造精神的关键是解放思想、创新理论并勇于实践。人的肉体生活在三维空间,但思想精神可以“升维”,向更高的维度攀升,如让四维的梦境在时间轴上创新创造变为现实。一个观念陈旧、思想僵化的人、群体和民族是没有创新创造可言的,在精神世界不进则退,特别是那些精神堕落者,不可能让思想精神升维进“天堂”,只有降维入“地狱”。中国精神秉持变化流动与创新创造的生命观,不承认绝对不变的实体,而是主张世界的生成变化,从宇宙万物到族群人伦,从自然系统到人的教化系统,从形而上之道到形而下之器物,从生命本体到社会文化及其诠释,万物都处于不断运动变化中,并遵循着运动变化规律的辩证法则。而运动变化不是封闭组织内的自足运动,是富于活力的不断创新及创造。


2013年12月31日,习近平在全国政协新年茶话会上的讲话中指出:“我们要大力弘扬与时俱进、锐意进取、勤于探索、勇于实践的改革创新精神,争当改革的坚定拥护者和积极实践者,用自己勤劳的双手在改革实践中创造更加幸福的生活。”在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话中又指出:“今天,中国人民的创造精神正在前所未有地迸发出来,推动我国日新月异向前发展,大踏步走在世界前列。我相信,只要13亿多中国人民始终发扬这种伟大创造精神,我们就一定能够创造出一个又一个人间奇迹!”


(三)奋斗奉献精神


奋斗奉献,是中国精神的核心内涵,是中国共产党最经典的革命集体主义精神。雷锋精神,就是中国共产党这个群体所创造的著名精神。这种无私奉献精神,在哲学范畴称作“利他主义”。这是一种随时都在无私地为他人福利着想的行为,在道德判断上,认为别人的幸福快乐比自己的更为重要。中国共产党强调集体主义,主张局部服从于全局,个人从属于社会,个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益,全心全意为人民服务,无私奉献,无怨无悔,这种理论所展示的思想就是一种精神。奋斗奉献、利他主义、集体主义,在国内外许多思想和文化中都是一种美德。


实践表明,人的智力对个体而言,几千年来并没有明显上升,有的反而下降,如体力、记忆力、绘画能力、写作能力等甚至不如古人,现代社会只是人的集体能力增强。由此也说明,发扬集体主义精神,倡导奉献精神,在人群的奋斗过程中具有极为重要的先进性,具有时代精神指引的理论价值和社会实践现实意义。


幸福都是奋斗出来的。勤劳勇敢、艰苦奋斗、无私奉献,在中华民族的意识中,不仅是陶冶性情、磨砺人格的重要环节,而且是立身、持家、治国的根本。党的十九大报告中指出:“历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者,而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。全党一定要保持艰苦奋斗、戒骄戒躁的作风,以时不我待、只争朝夕的精神,奋力走好新时代的长征路。”对于每一位作为个体的人来说,为他人、为集体、为社会进行全心全意的奋斗奉献,是锻炼个人意志品质、提升精神境界、提高生命维度、不断进步的成长过程。


中华民族是一个具有奋发向上、无私奉献精神的民族,不断进取、自强不息的民族精神是中华民族世世代代生生不息的力量之源,是激励中国人民不断开拓创新的不竭精神力量。当今世界正处于大发展大变革大调整时期,世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展,中国在新时代的国家富强创业进程中,更需要奋斗奉献精神。2018年3月,习近平在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话中指出:“中国人民自古就明白,世界上没有坐享其成的好事,要幸福就要奋斗。今天,中国人民拥有的一切,凝聚着中国人的聪明才智,浸透着中国人的辛勤汗水,蕴涵着中国人的巨大牺牲。我相信,只要13亿多中国人民始终发扬这种伟大奋斗精神,我们就一定能够达到创造人民更加美好生活的宏伟目标!”


(四)和合包容精神


海纳百川。博大的中国精神,由共同的华夏认同及其卓越的包容性、融合力与涵摄力所形成,包容天下的和合、中道思想,正是中国精神的核心价值。


今日中国正在走向世界中心,回归曾经站立过的世界大舞台中央位置。然而,“大哥文化范”还需要有众星拱月的大氛围,需要世界各国、各族的认可和拥戴,时代精神需要的正是有容乃大的大气度品格。党的十九大报告中指出:“高举爱国主义、社会主义旗帜,牢牢把握大团结大联合的主题,坚持一致性和多样性统一,找到最大公约数,画出最大同心圆。”这个“最大公约数”与“最大同心圆”,就是和合包容“天人合一”的宇宙精神。


物竞天择,6500万年前的喜马拉雅造山运动宠幸于中华民族,得农耕文明家园于太平洋西岸的岁月静好环境,造就了中华民族特有的“中和”性格。在古代中国,老子等智圣说明了道法自然、三生万物的中道派生、和谐包容现象,论证了从自然之天到人格化的天,论证了“天人合一”的派生原因与和合原理,世界万物乃至于人,无不产生于中道之下的和谐、和合。《尚书·尧典》中有“九族既睦”“协和万邦”的主张,《周书·天官冢宰》中有“以和邦国、以统百官、以谐万民”的理念,这些都是中国文明世界观的典范。


在中国古代典籍中,古人概括日月、天地、寒暑、昼夜、上下、男女等既对立又联系的各种因素和现象,多统一于“阴阳”概念,抽象成指称事物普遍存在相互矛盾的属性,突出强调的是对立、矛盾和斗争,“阴阳”成为描述世界万物辩证存在、矛盾运动的东方基本范式。如《易经》讲“一阴一阳之谓道”,这种世界观讲的是阴阳“二生万物”的二维世界,多讲斗争哲学,非黑即白,非白即黑。然而,《老子》则讲“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,讲的是“三生万物”的三维世界,这就要比《易经》的理论深化了一步。老子的这一思想进步,关键在于“冲气以为和”,有了“三”的介入,一个“和”字也就道出了老子哲学精神的核心。这也是中国历代主流学者多有不推崇《易经》的主要原因所在。


春秋战国时期,强权四起,各国争霸。齐国当权者在国都临淄(今山东淄博辖区)稷门附近,设立了一所规模宏大的“学宫”,招揽天下饱学之士前来讲学授徒,著书立说,这便是闻名遐迩的“稷下学宫”。当时,“稷下学宫”聚集了各家各派的学者,既有儒家、道家、法家,也有兵家、墨家、名家、阴阳家、纵横家等,学派林立,派中有派,争辩声鼎沸,响彻朝野。各家各派自由地宣传自己的学说,齐国君主不但不以非学术的力量进行干预,还经常向稷下先生请教治国之道及各种问题,就内政外交的决策也向稷下先生征求意见。兼容并包的精神,和谐、和合的学术自由风气,在“稷下学宫”得到了充分的展现,思想精神理论也很快成就了齐国的霸主地位。


气象万千,大化流行,也催生于行。“乐天知命”的中国先哲们认识到运动变化不是盲目的,而是以和谐、和合为平衡,成为某一时空的终端目的。有人事与天道相互协调,天地间的美好事物才会产生出来。“人为天地之心”,人是天地精华和谐结合后产生出来的新生命,并且人的寿命也决定于和谐状态。把和谐生万物的哲学思想推演到政治学中去,于是又产生了中道包容、和谐天下的国家管理哲学思想。从个人到群体、集团、社区,再到民族、国家、天下,这个同心圆不断扩大,最终化成于天下,建设一个和平共处的世界,成为中华文明、中国精神几千年来持久不断的美好理想。


中国精神向来推崇和谐、和合,主要表现为天人间的和谐(即“天人合一”)、人与自然的和谐、人际间的社会和谐、人与自我的人格和谐,也表现为民族与国家之间的政治和谐。中国文化传统所信奉的正是和平主义,孔子的大同理想即表达了这一理念。包容、和合思想深刻影响着中国社会和国家政治,有一个形象的比喻,说中国文化五千年来就是一个巨型的大炼钢炉,无论有多少不肖子孙,无论有多少叛臣国贼,大熔炉永远把炉火烧得通红,外质一旦进入,其中的杂质就会变成缕缕青烟消失,而其中的铁质就会锻造成为精钢。这就是“和合、包容”之中国精神吞天纳地的伟力,也正是东方文明之生存文化基因超越西方海盗文化、丛林法则的根本原因所在。


“和而不同”是和合精神的哲学思想。和谐、和合有主体性,是主体的自立、自信与自强。中国精神强调个体,但并不因此丧失整体性。因此,和谐绝不是无原则的妥协与退让,更不是示弱,和谐是多样性的并存与互补。整体的团结与合作不是抹掉个体,而是通过个体的努力,并让个体分享整体的效能及其荣誉。


包容而中道,意味着在各种复杂多变的矛盾关系中寻求并建立相应的沟通与协调机制,进而在开放的环境中保持系统的稳定与平衡。中道包容是平和而高明的生活方式、人生态度与生命境界,中道包容使中国精神显示出非凡的平衡力与弹性,是协调人际关系、国际关系的基本理念。中华民族爱好和平,在社会行为中不仅表现在各民族之间平等交往、共同发展,而且表现在历代中国与世界其他民族的和平共处、友好往来上。


和合精神是整体的团结与合作,是整体的有机化、组织化以及整体效能的最大化。因此,中国形成了集中力量办大事的传统,并特别推崇集体荣誉感,在现代世界尤其表现为国家荣誉及其国家认同。改革开放以来,从和平与发展是当今世界两大主题,到和谐社会、科学发展观以及中国和平崛起的思想及其实践,也是在向全世界明确传达出和平发展、和平崛起、和平主义的时代精神和国家理念,中国始终不渝地走和平发展的道路,永不称霸,永不扩张,永不谋求势力范围。


近年,习近平提出了建设人类命运共同体的思想,即源自于中国精神的和合、包容内涵,这是新时代全球观、世界观、宇宙观的精神指引。中华文明从一开始就是胸怀“天下为公”“大同世界”理念,谈天下,论天下,在中华的字典里,没有狭隘的国家、民族和宗教概念,它是天下主义。随着人类社会的发展,当代世界各国相互交流日益频繁,科学技术的迅猛发展、经济全球化的日益深入,形成了事实上的地球村,使得各国形成了你中有我、我中有你的命运共同体。


地球生态是人类生死线,人类出路不应是逃离地球,而是匡正文明,建立人类命运共同体。为此,亟需建立超越国家、民族等界限的全球学,尊重世界文明多样性,让各种文明和谐共存,以文明交流超越文明隔阂,以文明互鉴超越文明冲突,以文明共存超越文明优越。从各国分治过渡到建立世界政府,统管全球事务,彼此理解,求同存异,共同消除现实生活中的文化壁垒,打破阻碍人类交往的精神隔阂,真正实现人类大同、天下为公;使中华文明“和而不同”的思想成为人类共识,在保持文化多元同时,创造共同的、和平的人类文化和新文明。


“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这是北宋大思想家、天人合一学说集大成者张载的著名“四为句”,正巧合对应了本文梳理“中国精神”的大脉络。远古时代华夏始祖“为天地立心”,古中国历代圣贤“为生民立命”,近现代中国英杰“为往圣继绝学”,当代中国华夏儿女正在“为万世开太平”,他们都是中国精神领袖和播火者。仰望前贤思想星空和精神珠峰,令今人不胜感慨,精神内存于胸,明志励行;精神充盈于志,力学笃行。


综上所述多种类精神结晶,中国精神大旗下的民族精神、革命精神、时代精神,布列出了堂堂正正三大方阵,合奏出中华文明的主旋律,而精神是内在潜行的主大调。以中华智圣精神为代表的“智力”,以长征精神为代表的“毅力”,以黄埔精神为代表的“魄力”,建模构架起巍峨耸立的“三力”教育体系,为当代中国传承民族精神、革命精神,创新时代精神,怀揣精神之北斗,提供了思想修养的最佳版本,树立起了精神效仿的标杆样本。


中国精神如航船之高帆稳舵,是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。时代精神的与时俱进,在于顺应潮流、紧跟潮流、推动潮流;时代精神的培育,还在于精神本身的自觉、自省、自信;时代精神的发展,更在于民族自立自强和国家的和平崛起。中国元素、中国智慧、中国气派、中国现象、中国发展模式、中国特色社会主义价值观,充实和提升着文化自觉、文化自信、文化自强的中国文化内涵,而支撑文化的正是中国精神,这是一种让民族挺起脊梁的个人价值追求和强国精神。人类历史证明:十年之争,拼的是领导人的能力与魅力;五十年之争,拼的是国家战略;百年之争,拼的就是民族精神。


中国精神,必须与今日全球时代中国应有的国家利益、国家责任以及国家荣誉相匹配,并有益于且在很大程度上代表着人类发展的健康大方向。中国精神是中华民族的精神财富,也是属于全人类的精神宝库,同样中国精神也需要外部优秀精神的借鉴和融合。中国精神的生命力,也需要西方文化的激活,意识形态的活跃和兴旺必须启动多方话语权,才有可能形成新的精神生命力。中国精神的兼容并蓄之民族基因,完全具备对接世界各种人文精神价值的接口。必须拆除被儒文化一家独大遮蔽的藩篱,超越儒学文化的局限,展现新时期新文化的百花齐放、百家争鸣新气象,开启真正意义上的精神焕发和人类思想大解放。


新的时代,赋予新一代中华儿女新的精神创造使命。在努力创造属于新时代的光辉业绩同时,守护好中国精神疆土,传承和创新中国精神,播种和孵育时代精神,开启时代精神的文化盛世。调整中国观,筹备世界观,努力构建新时代的新精神新文化。迈开大步,敞开胸怀,拥抱中华新文明。





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