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聆听时代之最强音
作者:徐羿 发布于:2019/6/3 9:11:31 点击量:




聆听时代之最强音





    原文标题:《马克思主义始终是时代的最强音》


    位于英国伦敦的海格特公墓,千年伟人马克思就长眠于此。恩格斯曾在这里预言:“他的英名和事业将永垂不朽。”一百多年后的今天,即使是马克思主义最激烈的批评者,也无法否认马克思主义所具有的世界意义。正如习主席强调:“两个世纪过去了,人类社会发生了巨大而深刻的变化,但……马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒!”是什么让这一道真理的光芒穿越时空,映照当下,是什么让马克思主义具有如此顽强的生命力和穿透力?又是什么让两个世纪后的我们,依然要在这里学习它、理解它、运用它,依然可以坚定地说,马克思主义仍是我们这个时代的最强音呢?今天,我们一起从3个方面共同探讨这个问题。

一、无论人类社会如何发展变化,马克思主义始终是把握历史发展规律的科学理论

随着我们进入21世纪,以量子力学、生命科学、人工智能、清洁能源为代表的全新技术革命正在全面铺开,由此带来人类社会天翻地覆的变化。面对这些新情况新现象新问题,为什么马克思主义还可以具有完整意义上的解释力呢?

首先,从物质生产实践出发的新唯物主义始终是我们观察世界与改造世界的基本遵循。马克思曾经说过:“哲学家们只是用不同的方式解释世界。”这里的不同方式,有的是仅仅从精神出发,有的是单纯从物质出发,但是仅仅抽象地去讨论物质和精神谁是第一性的问题,并没有找到问题的关键。正如马克思说的后半句:“而问题在于改变世界。”改变世界,就是要回到社会生活本身,要理解人类历史的现实起点不是其他,而是就在我们身边的、具体的物质生活资料的生产。正如恩格斯曾指出:“只有物质生活条件的生产与再生产才是人类社会历史存在和发展的一般基础,这个基础是作为永恒的自然必然性出现的。”这其实是一个孩童都知道的简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以,无论今天的意识形态如何交融交锋,经济现象如何眼花缭乱,政治关系如何纷繁复杂,无论生产关系和生产主体如何变化,对于人类社会来说,物质生产实践一定是基础中的基础,离开了物质生产,一切都将是空中楼阁。只有理解这一点,才能真正理解唯物主义的“物”并不只是停留在抽象范畴的物质,才能真正理解为什么一定是生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,才能真正理解习主席指出的,坚持发展生产力是解决我国所有问题的关键,要把发展作为党执政兴国的第一要务,不断提高人民生活水平,实现物的不断丰富和人的全面发展的统一的内在理论逻辑。

其次,基于唯物史观的社会形态划分依然是我们对人类社会历史发展判断的基本遵循。对于社会形态的划分,大家比较熟悉的把人类历史发展过程划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会(社会主义社会是它的第一阶段)这五种依次更替的社会形态。但是,因为这种划分标准是根据生产关系的不同性质,如果仅仅社会形态的变化看作是生产关系的变化,就会陷入一些误区。历史上的我们就曾犯过错,喊出了“跑步进入社会主义”这样大跃进的口号,结果对经济社会的发展造成了十分恶劣的影响。今天也有些人以这种错误的观点为依据,指出那些高福利的资本主义国家才是“历史发展的终点”。事实当然不是这样。因为五种社会形态的划分只是马克思关于人类历史发展思考的一条思路,除此之外,在1857年到1858年之间,马克思还提供了另一条思路,那就是基于根据是人的发展状况,划分为人的依赖性社会或自然经济社会、物的依赖性社会或商品经济社会、个人全面发展的社会或产品经济社会三种依次更替的社会形态。这条思路较之五种社会形态的划分更加宏观,虽然不能体现出资本主义和社会主义具体的区分,但可以有效解决两方面的理论难题。一是从主体视角出发,不仅可以更加清晰的把握共产主义“自由人的联合体”的特征,也可以有效规避试图跳过生产力水平的限制,单方面发展生产关系的错误做法;二是由此我们可以清晰地看到,无论今天资本主义制度下的生产关系发生何种变化,无论资产阶级学者揪住任何经验现象大做文章,资本主义社会仍然没有跳出“物的依赖性社会”的历史阶段;同时,对于新时代“我国社会主要矛盾的变化,没有改变我们对我国社会主义所处历史阶段的判断,我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变”等重大理论判断,我们也有了更加充足的理论依据。

再次,以抽象上升到具体为核心的辩证唯物主义方法论始终是我们分析把握人类社会发展规律的基本遵循。同学们可能会有这样的疑问,认识的过程不是从具体到抽象,再从抽象到具体吗?为什么教员在这里只是强调从抽象上升到具体呢?因为我们在这里不是讨论理论上的认识过程,而是在商品经济充斥的今天,我们在面对现实生活时,恰恰缺少的就是从抽象上升到具体这一最重要的一环。比如,大家试想一下,在一个大型购物中心里,面对琳琅满目的商品,你一定会觉得,这是最真实的、最具体的,但是当你想要拥有某一件、或是某些商品的时候,你一定会掂量掂量自己的钱包,然后想一瓶可乐3块钱,一台手机3000元,一款名牌包包3万元,一颗鸽子蛋30万元。那么问题来了,从可乐到钻戒,丰富的、具体的商品已经被你抽象成冷冰冰的数字,物本身的丰富性消失了,至于这些商品是怎么生产出来的,更不会在你的思考范围内,每一个商品本身的历史性也消失了,它们仿佛天经地义地在那里被我们消费。也就是说,如果没有以抽象上升到具体为核心的辩证唯物主义方法论,今天我们便只会看到每一个被抽象过的商品,就会把商品经济等同于资本主义经济制度,并将其看成是理所当然的、超越历史的、天然的、永恒的制度。所以说,今天我们要分析资本主义社会,不仅要揭示其发展的历史过程,找准“从何处来”;还要进一步透过发展过程揭示推动发展的动力,即隐含在内部的矛盾的相互作用,找准“怎么来”。只有这样,才能看清资本主义生产方式的全部复杂的内在联系,才能看清当代资本主义眼花缭乱、层出不穷的新现象背后的不变的拜物教本质。所以说,抽象上升到具体的方法是今天我们透视一切拜物教,把握事物发展规律的强大法宝。

马克思主义哲学开辟了一条理解人类社会现实的全新道路,而我们依然生活在这样的社会现实中。只要我们今天仍然面临着揭示和把握社会现实的思想任务,马克思主义哲学就始终会是我们的根本遵循。

二、马克思主义始终是批判察析当代资本主义的理论武器 

从自由竞争资本主义到垄断资本主义再到国家垄断资本主义,资本主义始终在一次次的经济危机中不断调整变化着,再加上新科技革命的推动、社会分工和国际分工的深化,可以说今天的资本主义与马克思那个年代相比已经发生了很多新的改变。同样,面对这些新情况新现象新问题,马克思主义是否还可以具有完整意义上的解释力呢?

从结论上来说,马克思当然无法完整预测到今天资本主义复杂的社会现象,而且马克思的《资本论》也是一本未完成的著作,也并没有完整讨论在世界市场下剩余价值具体的实现问题,在这个意义上来说,今天我们不能实行“拿来主义”,不去区分地将《资本论》中的结论直接套用过来。但是遵循马克思给我们留下的科学的分析方法,我们也会发现当代资本主义全球化语境并没有完全超越马克思的问题域。正如法国学者德里达在《马克思的幽灵》中说,“没有马克思,没有对马克思的记忆,也就没有将来;不去阅读而且反复阅读和讨论马克思,将永远都是一个错误。”所以说,尽管世界格局不断变化,资本主义也出现了一些新情况,但马克思主义对资本主义的分析和批判没有过时,它所揭示的资本主义生产方式的本质、历史地位和历史趋势,在资本扩张带来的种种内在矛盾和弊端之中、在资本主义经济危机的反复爆发之中,不断被重提,不断被证实

1. 资本逻辑推动经济走入脱实向虚的陷阱

由于新科技革命的飞速发展,技术的更新换代更加频繁,为了获得新技术以追逐超额剩余价值,资本家只能加大对不变资本的投入,资本的有机构成随之水涨船高,这便意味着利润率的下降。今天的数码硬件产品与汽车等行业,因为技术研发成本的提高与技术壁垒的降低,整体利润率下降是不争的事实。比如在过去十年中,根据硬件成本分析公司TechInsights的数据,随着iPhone硬件变得越来越复杂,苹果智能手机的毛利率实际上却下降了,虽然从2017年999美元的iPhone X开始,苹果公司把iPhone的定价推升到了一个新的高度。而著名的汽车企业特斯拉,从2003年创立,直到2018年才真正扭亏为盈,长期来看,仍然出于亏损状态。而其在上海计划建设的超级工厂项目,整体投资超过100亿美元,更不要提巨大前期研发成本和后期维护成本。正如马克思指出的,“总资本的增殖率,即利润率,是资本主义生产的刺激(因为资本的增殖是资本主义生产的唯一目的),就这一点来说,利润率的下降会延缓新的独立资本的形成,从而表现为对资本主义生产过程发展的威胁”。(《马克思恩格斯全集》,第25卷.北京:人民出版社,2001,第270页)即以牟利为全部动机的资本主义生产方式失去发展的动力,从而难于维持其存在。

于是乎,当实体经济的投入无法带来足够快、足够多的利润时,资本一定会寻找新的增长点——这就是金融。2010年,美国的金融衍生品规模高达680万亿美元,比美国14万亿美元的国内生产总值高出近50倍,比50万亿美元的全球国内生产总值综合还高出10多倍。但是2008年的次贷危机已经让人们深刻地认识到,失去了物质承担者的价值,只会是一堆虚假的泡沫,失去了实体经济支撑的金融市场,一定会和通过危机的形式释放出来。因此,特朗普上台伊始,便宣称其重要目标是振兴美国制造业。一方面对以美国市场为主的海外制造企业和基地设在外国的美国公司征收高达35~45%的关税和罚款,另一方面,对投资或回流美国的制造企业,联邦、州、市、镇政府在土地、税收、公共设施服务等方面给予巨大的优惠。以撬动制造业回流美国。然而,事实并非特朗普想象的那么顺利。一方面,出于经济结构和成本原因,跨国公司并不情愿将工厂搬回美国,就连特朗普的女儿伊万卡,尽管她创了这么多品牌,工厂在美国?还不是在亚洲。而另一方面,华尔街金融资本的逐利性,面对实体经济,只会锦上添花,绝不会雪中送炭。2008年金融危机前,就有个别嗅觉灵敏的对冲基金经理嗅到美国房贷市场要崩盘,开始大肆通过CDS等衍生工具去做空美国,收获巨大的利润,电影《大空头》(The big short)真实地还原了这一个过程。电影其中一位人物的原型,正是金融危机中狂敛200亿美元的对冲基金大佬--约翰·保尔森(John Alfred Paulson)。同时,由于人们对于谣言的反应力度一般会远大于正面信息,有些资本家利用这一点,通过网络散布匿名或者断章取义的谣言,通过各类媒体、专业机构发布负面报道。比如2016年10月,Banc of California 公司被匿名者网上散布谣言说董事会成员和一个被定罪关押的骗子有关,股价一天重挫30%。驳斥谣言要花时间取证, 等到几个月后真相大白,公司被证明为无辜,股票出现反弹,但公司的两名董事早已被迫辞职,空头也早已套利离场,后续的烂摊子,就是留给公司本身,以及那些被媒体假新闻轻易操纵又从不反思的的投资者。在这样的背景下,所谓的“振兴美国制造业”在资本逻辑下,只能沦为一句口号罢了。

2.逆经济全球化背后资本主义国家与资本的博弈逻辑

不可否认,今天在西方发达资本主义国家,普通民众的工作环境和生活质量有了极大的提升。所谓“全民资本家的无阶级社会”、“高福利社会”等理论甚嚣尘上。那么,我们需要追问的是,当人们不用从事生产就能维持基本的生存,当实体经济被虚拟经济所取代,经济发展的支点在哪里?社会高福利的背后,到底是什么在支撑?事实上,马克思很早便发现,剩余价值的实现从来都不仅仅局限在资本主义国家内部。今天发达资本主义国家仍是借助于与落后国家之间的政治、经济、技术等差别性优势而获得超额剩余价值来维持其高福利制度。可是,伴随着经济全球化的深入,国家之家的合作、企业之间的合作逐渐深入,技术的壁垒正在消解,资本主义的这种差别性优势正在逐渐消失,此时的高福利必将成为他们难以承受的负担。就像2009年的希腊国家债务危机,政府财政赤字占GDP比重达到了12.9%,公共债务占GDP比重上升至131%,随之而来的则是主权债务危机,(小视频)。无独有偶,根据美国财政部公布的数据还显示,截至2018年年底,美国的债务高达21.974万亿美元,美国研究机构Bonner & Partners预测称,这近22万亿美元的债务与美国的GDP之比已经高达111%。如此高额的国家债务,和当年的希腊十分相像,这也似乎很难让美国再一次抵御住金融危机的冲击。也就是说,一旦由于全球化的发展导致发达资本主义国家不再有能力通过从其他国家地区获取超额剩余价值来缓解社会矛盾,则全球化下资本主义的丧钟便会真正敲响。换言之,在这种情况下,资本主义全球化的各种替代方案,特别是社会主义全球化方案,也就具有了某种意义上的可行性。

事实上,任何资本主义国家出于自身利益的考量也决不会坐视不管,他们总会以各种方式防止全球化所导致的不利于自身倾向的发展。比如采用技术壁垒、贸易交锋,亦或是精心安排的金融风暴,甚至是直接的军事威慑。发展到今天,甚至出现了“去经济全球化”的口号。但是,这样一来,出于维护主权国家领土逻辑的单边主义和贸易保护主义并不是总能保证资本的增殖逻辑。资本便找到了一个新的代言人——跨国公司,这些跨国公司的全球战略和世界工厂,必然会导致发达资本主义国家内部产业“空洞化”、贫富差距加大、失业率上升。比如,尽管特朗普上台后一直鼓吹重振制造业,要求美国企业回国办工厂,但实际上却是应者寥寥。所以说,当世界市场形成时,资本本身并不具有国别属性,只是以一种弥漫的状态散布在全球各个角落,每一个主权国家都试图攫取它。华尔街“新债王”杰弗里·冈拉克(Jeffrey Gundlach)去年12月曾表示,在美国政府赤字占GDP比重上升的同时加息,美联储就像是在执行“自杀任务”。因为在正常情况下,当政府赤字扩大时,美联储应该降息,而非加息。但是问题是,一个降息的美联储,对全球资本并不具有任何吸引力。所以美联储只能不断通过所谓的加息预期,来不断延缓这一自杀任务。由此呈现博弈的态势。由此我们就可以发现,今天所谓的“去全球化”在某种程度上反映的是在主权国家与金融资本的博弈中,居于弱势地位的主权国家的无奈反抗。

针对这一情形,马克思早就做出过预测:“发展社会劳动的生产力,是资本的历史任务和存在理由。资本正是以此不自觉地创造着一种更高级的生产形式的物质条件。”换言之,资本就是资本主义的掘墓人!尽管资本帝国主义借助于国家强力能够在某种程度上延缓资本主义内在矛盾的激化,但终归不可能消除这一矛盾。危机只会被延缓,也不可能被彻底解决。正如习主席所指出:“事实一再告诉我们,马克思、恩格斯关于资本主义社会基本矛盾的分析没有过时,关于资本主义必然消亡、社会主义必然胜利的历史唯物主义观点也没有过时。”在对当前“经济全球化”或是“去经济全球化”的分析中,只有保证马克思主义立场、观点和方法的始终在场,才能真正摆脱经验主义认识论;才能不被当下所谓“后工业社会”“景观社会”“消费社会”等时髦概念遮蔽了眼睛;才能看到今天资本主义任何的经验事实其实都不可能是天然的、当然的事实,而是由某种社会权力所建构出来的“产物”;才能真正发现“今天的西方,远比写作《资本论》时的世界,更接近与《资本论》的完全纯粹的资本主义模型。”(阿里夫·德里克.革命之后,第四章“弹性生产时代的马克思主义” ;中译文载俞可平、黄卫平主编.全球化的悖论[M].北京:中央编译出版社,1998.)

三、马克思主义始终是指引社会主义道路的科学指南

科学社会主义是马克思主义哲学和政治经济学的必然归宿。只有坚持科学社会主义,马克思主义哲学、政治经济学才能成为变革现实的物质力量。回顾20世纪以来社会主义的百年历程,经历了从理论到实践、从高潮到低潮、又从低潮中再次崛起的不同阶段,在其背后不仅体现了马克思主义顽强的生命力,更是在实践中印证了科学社会主义原则的科学性与真理性。

正如习主席强调:马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展,不可能一成不变,社会主义从来都是在开拓中前进的。今天的中国特色社会主义,既坚持了科学社会主义基本原则,又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色。经过30多年的发展,我们总结形成了习近平新时代中国特色社会主义思想这一全新的理论成果,这一成果不仅是马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特点相结合的又一次历史性飞跃,还是科学社会主义经典原则的在实践中进一步的具体与深化。

一是奋斗目标的具体与深化。在马克思主义经典作家的著作中,无产阶级政党的奋斗目标是消灭阶级存在的条件,消灭阶级差别和消灭阶级,建立自由人“联合体”,实现共产主义。他们认为,无产阶级在掌握政权之后,经历一个时间不长的过渡时期,便可以达到这个目标。习近平新时代中国特色社会主义思想,将共产主义远大理想与每个人的“中国梦”有机结合,明确了“两个一百年”的奋斗目标,并就社会主义现代化建设“三步走”战略安排进一步细化,规定了时间节点和具体方案。这些举措一方面是由社会主义建设过程的长期性所决定的;另一方面,这是立足于中国的具体国情将经典作家抽象的奋斗目标“中国化”和“分阶段化”,是以习近平总书记为核心的中国共产党人对抽象上升到具体原则的生动运用,使得中华民族伟大复兴的光明前景美好可期、清晰可见。

二是发展道路的具体与深化。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出,“将法国的社会主义文献搬到德国去的时候,却不能将法国的生活条件搬到德国去,这样法国的社会主义文献在德国失去了直接实践的意义。”也就是说,各个国家的国情不同,选择的社会主义道路、发展模式也应是各不相同的,没有一个现成的方案。对坚持和发展什么样的中国特色社会主义,习近平总书记全方位、多角度作出了深刻回答,强调中国特色社会主义是既坚持科学社会主义基本原则,又具有鲜明实践特色、理论特色、民族特色、时代特色的社会主义。在未来的征程上,要自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,既不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路,保持政治定力,坚持实干兴邦,确保党和国家事业始终沿着马克思主义指引的正确方向胜利前进。

三是建设任务的具体与深化。马克思、恩格斯并没有经历无产阶级掌握政权的实践,因此不可能就无产阶级掌握政权的任务提出十分完备的思想,而且他们也一贯反对思想家们就未来的社会或者未来的任务进行“详细设计”。我们党在领导中国特色社会主义实践的过程中,从“摸着石头过河”开始积累经验,到以习近平同志为核心的党中央加强顶层设计,形成了新时代中国特色社会主义思想和基本方略,提出了包括“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局、新发展理念、在发展中保障和改善民生、人与自然和谐发展等具体规划与举措。这是在坚持马克思主义的基本立场、观点、方法论原则基础上,着眼我国国情与实际,解决新时代中国问题的全新理论成果和实践总结。

四是实践主体的具体和深化。马克思主义经典作家认为,无产阶级革命的主体从“被剥削、被压迫的产业工人”到在农民占人口大多数的国家里“工农联盟”的“大合唱”,革命主体构成在革命的具体实践中被不断丰富。进入新时代,习近平总书记进一步提出,“中国梦是民族的梦,也是每个中国人的梦。”全体中国人民共同享有梦想成真的机会,共同享有人生出彩的机会,共同享有成长与进步的机会。各个民族的各个阶层和各个群体,都是事业的主体。大家都拥有促进事业发展的义务,也都拥有分享事业发展成果的权利。因此全体人民必须团结起来,努力奋斗,实现梦想,形成最广泛的爱国统一战线。如此,中国特色社会主义实践主体的构成更加全面、广泛、具体,更加符合时代发展的要求,这是对“工农联盟”革命主体理论的丰富与发展。

正是因为科学社会主义经典原则在新时代中国特色社会主义的伟大实践中被进一步具体与深化,社会主义在今天的中国重新焕发出了巨大的生机与活力。中国特色社会主义,是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一,是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义,是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。回望历史,1949年,新中国刚刚成立,百年的屈辱和连年的战乱,留给我们的是一个满目疮痍、百废待兴的土地。虽然我们的人口占世界总数的20%,但是GDP只有146亿美元,极度贫困人口占世界总数的40%左右,人民的平均寿命只有35岁,新生婴儿的成活率仅20%,80%的人不识字,工业体系一塌糊涂,连洋火洋钉洋皂都从外国进口。看看今天的中国,国内生产总值80多万亿元,稳居世界第二(根据IMF按照购买力平价计算的GDP,中国于2014年就超过美国,是名副其实的世界第一大经济体),年均增长7.1%,在世界主要国家中一枝独秀,对世界经济增长的贡献率超过30%,超过美国、欧元区和日本贡献率的综合,成为世界经济增长的动力之源、稳定之锚。社会养老保险已经覆盖9亿多人,基本医疗保险覆盖13.5亿人,我们的平均寿命达到了77岁,并且实现了6000多万贫困人口稳定脱贫,贫困发生率下降到4%以下。这在全世界来看都是奇迹。

今天,我们每个人都在享受着国家发展带来的福利和便捷。就拿大家平时都在用的手机来说,当我们可以坐在高铁上打农药、吃鸡不掉线的时候,其实真的不清楚国家在这背后付出了多少?根据工业和信息化部的数据,我国目前有12.04亿人用上了4G。今天的中国一共有372万个4G基站,比全世界其他国家加起来还要多20%。2019年,个人无限流量4G套餐月租为98元人民币(即14.5美元,其实学生套餐会更便宜),家庭套餐月租为134元人民币(即20美元)。而在美国,T-Mobile公司10GB的流量就要40美元。而且,只要你离开了繁华的都市,基本就不会有信号。所以,你知道为什么他们宁愿装一口袋的硬币也不用移动支付了吧?因为没有信号。正如有位英国人曾说,北京的地铁已经安装了华为技术的5G覆盖,效率让人羡慕。但是,自己坐在伦敦的地铁上,手机却无法连接到任何信号,甚至连英国脱欧文章帖子都是离线阅读的。修建一个4G基站并不是特别高技术含量的事,可为了让一个贫困乡村的人们能连上4G,可能要修几十个甚至上百个基站,试问一下,除了仍然坚持社会主义制度的中国,哪一个国家愿意干这样一个注定“亏本的买卖”呢?

从中国路到中国桥,从国产航母正式下水到东风导弹威名远扬,从墨子上天到蛟龙潜水,在一次次感叹“厉害了,我的国”之后,我们还要看到中国特色社会主义制度具有的巨大的优越性。同时,从人类命运共同体的理念到一带一路的倡议,我们制度的影响力和号召力日益增强,“朋友圈”不断扩大。截至2018年,有60多个国家加入了“一带一路”朋友圈,中国与“一带一路”沿线国家进出口总额超6万亿美元,为当地创造24.4万个就业岗位,上缴东道国税费累计20.1亿美元,人民币跨境支付系统覆盖40个“一带一路”国家的165家银行。可以说,今天的中国,对回答“世界怎么了,世界向何处去”的世界之问给出了中国智慧、中国方案,赢得了世界人民的高度赞誉。

正如习主席所说,“坚持马克思主义,坚持社会主义,一定要有发展的观点,一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展。”今天的中国,正在用自己的行动奏响着马克思主义的时代最强音。

习主席指出:“马克思主义就是我们党和人民事业不断发展的参天大树之根本,就是我们党和人民不断奋进的万里长河之泉源。背离或放弃马克思主义,我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持以马克思主义为指导这一根本问题上,我们必须坚定不移,任何时候任何情况下都不能动摇。”只有立足中国、放眼世界,保持与时俱进的理论品格,深刻认识马克思主义的时代意义和现实意义,锲而不舍推进马克思主义中国化、时代化、大众化,才能使马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒,才能让马克思主义始终成为时代的最强音。





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